省斋之兄顷尉益阳，洵实为簿，同时因知省斋。今其子谦益仲为辰理官，洵适丞郡，亦相先后。至考《厅壁记》，则其先二大夫又尝官于前。洵幸甚，于其家数托雅契不薄，所识所知，非以行著，即以文鸣，廖氏世多才子矣。而及其既没，皆不得位显要，以大其所施。人材陆沉州县，可胜计哉。读省斋遗文，重为掩卷三叹，因勉其子曰：「文行亢宗，其在益仲」！嘉泰命元中和节，临川孙洵书。

紫微公作《夏均父集序》云：「学诗当识活法。所谓活法者，规矩备具而能出于规矩之外，变化不测而亦不背于规矩也。是道也，盖有定法而无定法，无定法而有定法。知是者则可以与语活法矣。谢玄晖有言：好诗流转圆美如弹丸，此真活法也。近世惟豫章黄公首变前作之弊，而后学者知所趣向，必精尽知，左规右矩，庶几至于变化不测。然余区区浅末之论，皆汉魏以来有意于文者之法，而非无意于文者之法也。子曰：『兴于诗』。又曰：『诗可以兴，可以观，可以讽，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名』。今之为诗者，读之果可使人兴起其为善之心乎？果可使人兴、观、群、怨乎？果可使人知事父事君而能识鸟兽草木之名之理乎？为之而不能使人如是，则如勿作。吾友夏均父贤而有文章，其于诗盖得所谓规矩备具而出于规矩之外，变化不测者。后更多从先生长者游，闻人之所以言诗者而得其要妙，所谓无意于文之文，而非有意于文之文也」。余尝以为此《序》天下之至言也，然均父所作似未能然，往往紫微公自道耳。所引谢宣城「好诗流转圆美如弹丸」之语，余以宣城诗考之，如锦工机锦，玉人琢玉，极天下之巧妙，穷极巧妙然后能流转圆美。近时学者往往误认弹丸之谕而趋于易，故放翁诗云「弹丸之论方误人」。又朱文公云：「紫微论诗欲字字响，其晚年诗多哑了」。然则欲知紫微诗者，以《均父集序》观之，则知弹丸之语非主于易；又以文公之语验之，则所谓字字响者，果不可以追随矣（《后村先生大全集》卷九五。又见《永乐大典》卷九○八，雍正《江西通志》卷一三六，《诗话续编》第四八六页。）。

树：原无，据四库本补。